第357章 复苏神庙，海岛历史！（4k） (第2/3页)

 由四根粗壮的龙骨，支撑起来。

    圆顶上，好像有石刻的图案。

    但因为年代太久远，已经看不清具体的模样了。

    神庙的正中间，立着一尊石刻的女神像。

    五官夸张。

    双手合十。

    正在做祈祷状。

    表情很神圣。

    绝不是什么俗物。

    女神像的身上，同样雕刻着古老的象形文字。

    字迹很清晰。

    但具体描述的是什么内容，就不得而知了。

    四下里观察了这尊女神像。

    陆羽沉吟了许久，总算是开了口：

    “这栋建筑应该是由欧利迪亚人所建造的一座古神庙。”

    “在原始社会，由于生产力低下，科技也不发达。”

    “人类将许多不能解释的社会现象和自然现象归之于鬼神作用，认为自然界的日、月、星辰、风、雨、雷电、山河等都各有其神，支配着作物生长与人间祸福，并根据自己的想象创造了各路神灵，以祈福纳吉，消灾弥祸。”

    “神庙，就是这个时期的产物。”

    其实，不仅仅是原始社会。

    历史上，很多文明的统治者为了巩固自己的统治地位，也都曾大力宣传“天授神权”。

    让民众相信统治者的一切行动都是按照‘天’的意志做的，是不可反抗的。

    祭祀鬼神山川封禅之事始于远古时代。

    在统治阶级的提倡下，许多部落文明，都耗费了大量的人力和物力，修建了大批祠庙建筑。

    为观众们简单介绍了一下神庙的来历，陆羽在神庙四处溜达了一圈。

    在回廊的石柱上，发现了许多石刻的壁画。

    壁画的内容十分丰富。

    第一幅壁画，画的是一个高高在上的女人，手里举着一把火炬，光芒万丈，刻画得极为夸张，看样子，似乎正在祈求天神。

    她的下方，跪拜着许多士兵，手里拿着各种武器，样子很是虔诚。

    壁画最远处，有两座极其抽象的大山。

    看样子，应该就是这座双子山了。

    从女人的神态和着装来看，她应该就是这个部落的首领。

    紧接着，临近的石柱上，刻着第二幅壁画。

    内容是许多赤着上身的男人，排成一排，拉着一根巨大的石柱，缓缓前行。

    第三幅壁画，记录的好像是他们刻画石像的全过程。

    许多工匠，正手持着各种雕刻工具，一刻不停地劳作着。

    很容易就能看出来，前三幅壁画所描述的内容，说得就是这些石像的出处以及制作流程。

    盯着壁画看了一会儿，陆羽转而面对镜头，喃喃地开了口：

    “这些壁画，保存得非常完整。”

    “为我们提供了很多有价值的信息。”

    “从壁画上的内容来分析，这些石像存在的根本目的，应该就是为了唤醒、守护古欧利迪亚人心目中的神明，以满足心里的美好诉求。”

    “登岛的第一天，我曾跟大家解释过，欧利迪亚是毛利语复苏的意思，所影射的可能就是复苏神明的意思。”

    “毛利人是现今已知的，位属于太平洋海域中最为古老的人种，与未知的欧利迪亚人、波利尼西亚人，还有拉帕奴伊人，渊源颇深，所以，毛利语的这层意思，还是具有一定的可信度的。”

    陆羽的想法，虽然有些主观。

    但就目前的情况来看，这是唯一合理的解释。

    古欧利迪亚人为了风调雨顺，世代平安，或是什么其他乱七八糟的原因，建造了这些石像，以实现部族复苏神明的夙愿。

    所以，从这个逻辑上来看，陆羽的解释，还是说的通的。

    紧接着，为了验证自己的想法，陆羽又把目光，移向了回廊的最后几幅壁画。

    与之前的壁画不同。

    接下来的这几幅壁画，讲述的是应该就是小岛的历史。

    见状，陆羽立刻打起了精神，聚精会神地查看了起来。

    最初，欧利迪亚岛本是一片荒芜之地，直到某一天，一个女人和一群赤身的原始人，划着木筏，来到此处。

    从画面上看，这些生活在南太平洋的原始人，极有可能是为了逃避部落间的冲突和战争，无意间来到这里，寻找新的栖身之地。

    为此，他们还特别带来了生活的必需品。

    有家畜，有工具，还有各种农作物的种子。

    经过一段时间的开荒，岛上的人口开始增长，初步形成了具有复杂社会结构的地区性文明。

    每个部落都有