第十七章 辩佛法谁与争锋 论黑白哪鸡更强 (第2/2页)

点他出来上个台比场赛。

    唯识安慧手一挥，一个硕大木鱼挡在面前。两者相撞，发出金光点点，传来响声阵阵，居然类似鲸鱼吼叫的声音，连绵不绝。

    四九感到纳闷，这木鱼好奇怪，与通常所见的木鱼相差较大。

    通常所见的木鱼，毕竟不是真鱼。

    佛门与道门都有木鱼法器，是因为，鱼眼睛日夜不闭上，所以依着鱼的样子，用木头雕刻，腹部中空，敲击声音甚响，用以警诫昼夜思道。

    但番僧唯识安慧用的木鱼，材质似木，造型却像真的鲸鱼。

    其色如乌木黑，其眼似樱桃赤，其口如巨蟒嘴阔，其齿若尖刀锋利。

    而且此法器的确厉害，一旦被降魔杵靠近，就自主由其额上小孔喷出大量水，形成水幕减缓攻击力，还能张嘴去主动撕咬降魔杵。

    广弥上人眼睛闪烁，已经了然，对好奇的四九解释了一下：“此法器，乃是将西方死海中的恶生鲸抓住，强行封印制成。

    可以主动攻敌和护主，擅长五行中的水行法术，番僧携带此法器而来，相当于，额外带了一个帮手上场。”

    “哦。”四九只是对木鱼感兴趣，说实话，对楼至是否能赢或者死活，并不关心。

    仿佛没有意识到四九的冷淡，广弥上人接着解释：“看此人封印的，乃是恶生鲸的雌性幼崽，故而威力不够大，若是成年鲸鱼，具有轻易摧城毁山的威力。”

    但见台上唯识安慧不慌不忙，认真思考了黑鸡白鸡问题后，回答：“黑鸡白鸡相比，定是黑鸡厉害，黑鸡会生白蛋，白鸡不会生黑蛋。”

    台下众僧人闻言，恍然大悟，对呀，黑鸡会生白蛋，白鸡不会生黑蛋。

    不论冀州僧还是西方僧，心里不由为唯识安慧机智聪慧伸大拇指。

    冀州僧人赞后不由懊悔，为本场比斗结果悲观不已，心里埋怨，楼至不该自恃一场胜出而不知收敛，结果这场怕是要输掉。

    西方番僧赞后大为兴奋，为本场比赛前景十分乐观，认为这场胜出后，他们可以准备接收佛宗圣山了。有的已经迫不及待地，用主人的目光望着寺院。

    楼至笑了，用狮子吼喊出：“错了！白鸡厉害！”

    众僧一听，啥，剧情还能反转？且听听再说。

    台下的人感受只是奇怪，但台上唯识安慧感觉大为不同，他看到了楼至一脸你果然入彀的表情，听到了楼至阴谋得逞的笑声，心里不由一沉。

    “佛经有云；万物有灵，万物可修行。

    白鸡苦修己身，使自己内在与外在保持一致，所以能下白蛋。

    而黑鸡，却不能自修其身，只能模仿白鸡下白蛋！

    故而，白鸡比黑鸡厉害！”

    台下众僧人闻言，又恍然大悟，有的摸光头，有的托腮，有的捻佛珠，但都不由地点头表示赞同。

    对呀，唯识安慧说的黑鸡会生白蛋白鸡不会生黑蛋，太肤浅，只是表象。

    楼至提到的，白鸡修行内外一统，是符合佛经玄妙的，深奥而正确，这才是准确的价值观！

    不论冀州僧还是西方僧，心里不由又为楼至符合佛经的观点伸大拇指。

    冀州僧人赞后不由得意，楼至平时跟个闷葫芦一样，只知道修行护法，从不见开口争论佛经，原是不鸣则已一鸣惊人啊。

    西方番僧赞后大为懊悔，不由为本场比赛前景犹豫，认为这场胜负五五开，接收佛宗圣山工作，恐怕不是那么顺利了。