第一卷●顽民 第四十二章 盗贼论国 (第2/2页)

艰辛的处境，不禁有些失态。

    无欢叹了口气，这才将箕子建国的大致情形告诉了郭羊。

    原来，箕子乃大商最后的王帝辛的叔父，因多次劝谏帝辛多关心生民稼穑，不该穷兵黩武四处征伐。结果，帝辛怒其不分场合直斥王过，有损大王天子脸面，将其囚禁于朝歌。

    箕子被囚，心怀国哀，又担心王室血亲有人进言王上诛杀自己，便索性装疯卖傻，方才保全性命。

    后来，周人武王在周公旦和姜尚的辅佐下，乘着大商主力征伐东夷反叛、王都空虚之时，纠集天下八百诸侯组成联军，奔袭朝歌，将其团团围困。

    帝辛见大势已去，率军拼死一搏，却又遭受隐藏于周人军中的修真者偷袭，为周武王所俘，并被用羊皮裹了悬于鹿台，暴晒三天三夜而亡。

    周人制造假象，令人传出帝辛自愧天地宗亲，自焚于鹿台的谣言，宣告天下帝辛六大罪。

    箕子见状，既心伤故国被灭，又齿冷于周人阴谋无耻，便趁乱逃走，隐居于箕地棋子山。后周人武王寻访，请其出山，欲立一商人归顺表率，以安天下商人心。

    箕子作《范洪九畴》，高论治国安邦大道，随后伺机率一众旧友秘密逃亡辽东，继而进入朝鲜，建立了箕子朝鲜。

    周人欲笼络百万商人之心，假装大度，干脆将朝鲜之地封于箕子。箕子耻受周人封赏，拒绝称侯。

    此番燕国大军借大灾饥荒之年，征讨孤竹，其剑锋所指，其实乃箕子朝鲜也。

    听了无欢的话，郭羊沉默良久，方才开口说道：“箕子所建之国，到底什么情况？商人后裔传说，那里是人间乐土，犹如仙境。”

    “颇为艰难。”无欢沉吟着说道。

    “愿闻其详。”郭羊说道。

    “当地民众，尚处于刀耕火种、茹毛饮血的境地，大大小小数百个部落，各自为战，长年厮杀。箕子所建之国，以大商正统文而化之，已收服了数十个大小部落，眼下正令人教授他们开垦荒地，种植粮食。总体来说，还算是比较艰难的。”

    无欢皱眉说道，似乎有些心事重重。

    “那里有血祭殉葬之事么？有奴隶么？”郭羊似不经意地问道。

    “大商正统，当然须得敬畏天地神灵，血祭之事自然不可避免了。不过，箕子完全遵从先祖惯例，从未出过血祭数目。”无欢沉吟着说道。

    “至于奴隶，当然要有了，否则，那些野蛮部落的人谁都不愿意放下狩猎工具，进而从事更加辛苦的农耕，所谓的文化之事，便成了空谈。”

    郭羊默然。

    他一开始听说了箕子建国的消息，生了投奔之意，可听了无欢的说法，那里好像也并非人间乐土，跟周人治下之国并无二致，那么，投与不投就没什么意义了。

    此外，他对当年周人宣布的关于帝辛六大罪心存疑惑，父亲郭鹿、师父以及另外一些商人后裔的说法都有所不同，甚至完全相反，这让郭羊很奇怪。

    他无意追寻真相，但还是忍不住问了无欢一句：“大王当年的六大罪状，到底怎么回事？”

    无欢沉吟着说道：“不好说。我并非商人，所知有限。”

    “正因为你不是商人，我才可能听到更加中肯的说法。”郭羊说道。

    “以某家看来，六大罪有些牵强。不遵旧制，罢黜故旧门阀贵族，是让平民有个活路，进而盘活暮气沉沉的商人之国。轻慢鬼神，不事祭祀，是与那些大巫师们争权夺利的结果，无可厚非。”

    无欢喝着酒，沉吟着继续说道：“诛杀重臣，这个不好说，毕竟已成往事，当年究竟生了什么事，我们都无法得知。不过，从那几个王子王叔以及重臣们纷纷勾结周人看来，似乎并没有那么简单。而至于听信妇人言，祸国殃民，简直就是笑话，别人信，某家却偏偏不信。”

    “为何？”郭羊第一次听了有人如此中肯评价商人大王，有些诧异。这无欢不仅剑术高，而且心怀民生，可以算得上高人了。

    “一个岌岌可危、破绽百出的大商，内有权贵争权夺利，甚至就连那些王子王叔都暗中投靠了周人，外有八百诸侯如同鬣狗般环伺一圈，随时都可能给他以致命一击，他哪里还敢听信妇人之言，自绝大商气运？”

    “也许，是上天不曾让某家体味那真正的红颜祸水的滋味儿吧，哈哈。”

    无欢一口干了觚中酒，站起身来，哈哈大笑着说道：“几个盗贼，竟然论起了天下大事，痛快啊痛快，真他娘的痛快！”

    腰间宝剑如同匹练，骤然挥出。

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    注释:关于商纣罪状，有据可查者，为六条。至于后世所谓十大罪，主要为春秋战国时期，有人为了维护自己的学说而总结归纳或杜撰出来的，并非周武王所宣原版。

    当然，那段历史太过遥远，大多数史实考据不足，众说纷纭就不足为奇了。譬如，箕子建国之事，就是笔者借鉴了部分史料，牵强附会矣。

    本文纯属虚构，小说家言而已，定然错讹多多、漏洞百出，方家宽容一二。

    ——萨米巴巴

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