章二十 信与神 (第1/2页)

    飞舟荡开云雾，在群山之间穿梭，用了没多久的时间，就到达了目的地。

    不过从飞舟之上往下俯瞰，此地出了地势稍微险要些外，似乎也与别处没有不同。

    于无谓道：“莫非翠玉仙子的神国，也和山河仙府一般，身处另一处时空当中？”

    他这话是在询问九迎风，可就连他自己，都觉得这种可能微乎其微，要是翠玉仙子独自掌握了一处仙府，祂怎么可能如此高调的出来作乱？

    肯定是找个地方藏起来，利用仙府的资源，低调修炼，闷声发大财。

    果然，九迎风道：“那怎么可能？翠玉只是用了一种神祗独有的手段，把神国藏起来了，一般而言，只有受到神国或者神祗认可的人，才能进入其中。”

    似乎是知道于无谓对神道了解不多，九迎风还特别解释道：“神祗是神国的主人，或其应允，便可进入神国，此乃应有之义。但神国本身，却并非一定由神祗本人塑造，而是某种信念，抑或某种规则的体现，只要具备这种信念，或者精擅这种规则的人，就能得到其认可。”

    “凡人所谓飞升神国，大多是通过虔心祀奉神明，得到神明认可，从而获取进入神国的资格，但这类人，除非能够获得神祗的另眼青睐，否则哪怕进入了神国，其地位等阶也不会太高。”

    “而真正具备教义中的信念，明悟教义中规则的人，进入神国之后，才能与神国更好地契合，有机会成为天人，并在死后，获得真正的极乐与永生。”

    “还有的人，在死亡的那一刻，遥远的神国甚至会主动为其张开大门，并伴随有种种异象，这样的人，其信仰行事，往往都极为纯粹，对教义的理解，也达到了极深的地步，一旦进入神国，就能获得长生真人级别的力量。凡间所谓得道飞升之人，大多都是此辈。”

    这个说法，于无谓以前也有所了解，但仅止于一些名词性的概念，比如信徒、虔信徒、狂信徒、正信徒一类，却没有九迎风讲解地这么清楚明晰，层次分明。

    既然都谈到这里了，那攻入神国的事情其实也不用着急于一时半刻，他正好就此向九迎风请教一番，于无谓可是知道，三光上人还在不远处的山头上赶路呢。

    于是于无谓对九迎风道：“我听说凡俗中有飞升而去的道士，他们研习的，也是正经的道藏，照九道兄的说法，他们岂不是直接去了道尊的神国，比我们辛苦修行还要来得快了？”

    九迎风奇怪地看了于无谓一眼，然后道：“于兄弟怕不是故意来和我抬杠的，道尊佛祖二位，虽然是你们玄门和佛门都敬奉的神主，可他们岂是寻常神主能比的？佛祖居于佛国正宗，这是有典籍记载的，可你们玄门的典籍，可曾说过道尊有神国？又或者降下神谕，回应过某个信徒？”

    “至于那些研习道藏而飞升的，倒也不全都是虚妄谣传。就那些真个飞升的，绝大部分