171．**之害 (第1/2页)

    171.**之害

    "色"字由"刀" "巴"组成，所以说色字头上一把刀，*戒人们要对色应该保持一定的距离，不要沉伦于色，因为色会使人失去理智，破坏正确的选择。"色"字上面是"刀"，下面是"巴"，"巴"与"疤"是谐音，刀下有疤就是提醒世人如果色过了头就是刀下之疤。所以说色是串肠毒药，色是刮骨钢刀。**的*脯，迷人的大腿，谁又能坐怀不乱？片刻的欢愉，雪亮的刀锋，岂只能难得糊涂！

    根据甲骨文的考证。字从刀，从巴。"刀"指"切碎"，引申指"碎粉"、"细末"。"巴"意为"附着"、"黏着"。"刀"与"巴"联合起来表示"以粉敷脸"。原意是指姿色、美色。如《孟子·梁惠王下》说："寡人有疾，寡人**。"又如白居易的《琵琶行》所说的："年长色衰，委身为贾人妇。"不过现代语言中，常常把这个色字与男女之间的那点事联系在一起，就有些发扬光大了。

    人的天性没有不爱美不求色的。世人出门时，女人喜欢对着镜子化妆打扮，男人也经常会下意识地检查一下自己出门的行头是否整齐，起*后的穿衣戴帽、洗脸刷牙，都是要以美色面世的本性流露。子曰："食色性也。"把"食色"两字当作一个词，也可以解释为"秀色可餐"。美色可以吃吗？一饱眼福罢了。以食果饥饿之*，以色填**之壑，实在是人之本性，不是一种过错。连道貌岸然的孔夫子也偷偷的跑去看南山美人，也就是爱美之心人皆有之。

    但凡提到色，矛头都会无一例外的指向男人，这似乎很正常，因为这可以从人的生理上得到解释。男人生理的构造使得其每隔几天就能产生数亿个生命元素，而女人一个月才能产生一个、至多不超过两三个这样的东西。东西多了就要发泄，东西少了就要补充，这也是辩证法，也是自然规律。所以那本《道德经》才会说："曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。"这就是至理名言。

    由此可见，无论是生理的，心理的，还是文化的各种解释都没有对色有任何贬义，为什么一说到**，尤其是男人**，就约定俗成地认为此人基本上就是花花公子，就是**之人呢？官场上的对手可以利用这一点将其放倒，朋友之间也可以因为这一点改变友谊，夫妻之间、情侣之间因为这一点而挑起醋海风波的更不是少数，好像是否**变成了判断一个男人或者女人道德的一条标准。

    其实不然，喜欢范冰冰成为她的粉丝和杨幂把谢霆锋作为自己的偶像一样正常，喜欢路过身边的窈窕淑女、花美男多看几眼，和花容月貌的女子或者**倜傥的男人多聊几句、多走几步都属于正常，即使私下里和其中的某一位做过几回**也并无大碍，毕竟色不是性。倘若因贪色贪性进而影响他人幸福、破坏他人家庭、背离道德伦理就是完全背离了人的**本性，就才是真正的**之徒。

    关于**之害的案例比比皆是，古今中外信手拈来。

    我们从三国说起，曹*攻打张绣获胜，于是开怀痛饮，酒上心头的时候问左右有没有漂亮的女人，左右说张济的妻子（张绣的嫂子）极有美色，曹*于是便叫那个女人过来陪他睡觉，被张绣知道后认为是奇耻大辱，深夜造反，一直杀入曹*大营。幸好典韦以死守住寨门，才得保得曹*连夜逃跑。最后，****的代价是死了第一猛将典韦、一匹陪着他出生入死的名马、一个儿子和一个侄子。曹丞相对此一直耿耿于怀。

    再说说克林顿和白宫实习生莫尼卡·莱文斯基。他们从邂逅、**、并发展为亲密关系维持了5个月