第68章谁是人渣 (第2/3页)

放地，流放地建立初期，英国政府无意向内陆扩张，禁止侵占土著人的狩猎地，要求同当地土著和平友好地相处。

    这种表面的和平并没有维持多久，工业革命带来了毛纺织业的迅猛发展，澳大利亚成为英国最大的羊毛供应地，伴随着维多利亚州淘金热的兴起，越来越多的白人移民不断涌入。

    全副武装的殖民者为了争夺土地，无所顾忌地对当地土著人实施灭绝政策，这其中白人牧场主和雇用的牛仔是主力，每个人手上都沾满了土著人的鲜血。

    屠杀，强暴，非人虐待和其他令人发指的暴行，演绎了这一代人澳洲白人的罪恶。

    截止到1878年，土著人口数量急剧缩减，已不足10万人。

    在澳洲的上流社会，社会达尔文主义者为土著人的遭遇提供了一个解释；

    土著灭绝的命运，正是“适者生存”法则的生动体现。

    貌似科学的解释中，蕴含着让人不寒而栗的冰冷，那是对生命的漠视和对人权的无情践踏。

    在白人殖民者眼中；

    土著人最终灭绝是必然的，白人所能做的只是使这一过程少些痛苦。

    所以，将土著赶进保留地或布道所，任这个“低等”的种族自行消亡，不过是为土著种族提供的“临终关怀”罢了。

    对于澳洲土著人群来说，他们的待遇甚至不如黑人奴隶，死亡才是最终的解脱。

    这群渣滓，李福寿半点同情心也欠奉。

    所谓天理循环，报应不爽，恶人自有恶人磨。

    从这个角度看，谁是人渣还是个值得商榷的问题。

    “野狼”比尔肯就是上帝派出的惩罚之杖，把土著人曾经受过的苦难施加在白人牧场主身上，用鲜血为自己的罪恶过去赎罪。

    此外把大片的牧场空下来，也有利于红河谷方面的收购。

    南威尔士州对华人经营牧场严格限制，但这个难不倒李福寿，他有巨多的手段可以避开限制。

    比如，山谷镇里的白人酒鬼和赌徒，为了一瓶朗姆酒就可以拔枪杀人。

    只要付出10英镑，他们会很乐意别人用自己的身份购买一个牧场，然后在私下里过户到某个人名下，从中还可以赚一笔手续费。

    至于新南威尔士州方面，只需要买通殖民部某个档案员，悄无声息的把交易档案塞进最底层，让其随着岁月的推移，被蒙上一层厚厚的灰尘。

    如今在整个澳洲

    除了李福寿这个声誉鹊起的大牧场主，没有其他华人能够步其后尘，就是因为白人方面的严防死守。

    三个月前

    维多利亚州一位华人牧场主遭到不明匪徒袭击，全家上下11口连同27名华人雇工全部被屠杀殆尽，此案一直悬而未决，最后记在了野狼比尔肯匪帮的名下。

    彼时，野狼比尔肯正在1500公里之外的鬼头岭地区。

    在这片蛮荒的澳洲大陆，只有强者才能生存。

    想到这里，，李福寿冷声下令；

    “传令虎骑和狼骑全体出击，跟我到鬼头领地去看一看，比尔肯到底搞什么幺蛾子？”

    “遵命！”

    一声令下

    全副武装的虎骑和狼骑全员出动，在李福寿的率领下犹如平地卷起的一道狂风，向着鬼头岭地区方向疾驰而去。

    从山谷镇前往鬼头岭地区约有近百公里，每一名骑士都配置双马，一路换乘可以保证马匹拥有充足的体力，在4个小时后抵达，抵达之后就可以发起冲锋。

    一路上

    高高飘扬的虎旗和狼旗极为引人注目，很多狩猎的骑士或者中途遇到的骑士立刻拨转马头，紧紧跟随着大队骑兵一路疾驰。

    在即将抵达鬼头岭地区时，总数600余人的骑兵队伍已然扩大到1